IPOTESI SULLA CANZONE MICHELEMMÀ.

IPOTESI SULLA CANZONE MICHELEMMÀ.

Come è riportato da tutti i testi  di storia della CANZONE NAPOLETANA, la composizione  rammentata in epigrafe, chiaramente di autori  ignoti, si fa risalire al 1600 circa prendendo a spunto la citazione contenuta nel testo che fa riferimento alle prime invasioni di turchi.

Salto a pié pari la nota querelle intorno al falso operato da Salvatore Di Giacomo che tentò pedestremente di far risalire la composizione di questa notissima tarantella       all’estro di Salvator Rosa e mi soffermo proprio sul titolo: MICHELEMMÀ.

Cosa vorrà mai dire Michelemmà?

La domanda non à una risposta univoca o ovvia avendo il detto termine suscitato varie ipotesi; la piú accreditata è che MICHELEMMÀ significhi: Michela è mia; ma recentemente alcuni autori come il compianto Max Vajro, il vulcanico  Salvatore Palomba, sulla scia del ricercatore  Gaetano Amalfi, ipotizzano che la parola sia un intercalare del tipo Michela e ba un  intercalare modellato  sullo schema di ‘o mare e ba presente in altre canzoni partenopee.

Non condivido né l’una, né l’altra opinione: la prima  perché un nome chiaramente maschile (Michele)lo trasforma, ma non si capisce  per quale ragione o strada semantica in uno femminile (Michela) ed arbitrariamente fa divenire un MA,MIA  con una capriola non  spiegabile;

Ugualmente non percorribile mi appare l’opinione piú nuova che oltre a continuare con l’equivoco del maschile fatto femminile fa un vero salto mortale trasformando un MA in un BA. ancora piú fantasioso,ma non comprovabile, del MIA della prima ipotesi.

E allora?

Allora bisogna armarsi di pazienza e seguirmi in un ragionamento.

Innanzi tutto occorrerà rammentare che il termine MICHELE nel linguaggio napoletano non indica solamente un nome proprio di persona, ma è usato anche come aggettivo sostantivato di grado positivo nel significato di bonaccione,  sciocco, tontolone e si usa dire eufemisticamente in luogo del becero far fesso (ingannare), far michele.

Nel linguaggio familiare poi tale accezione è usata dai genitori  quasi a mo’ di scherno affettuoso nei confronti dei propri figliuoli, quando vogliono scherzare con loro ed in luogo di dire: ‘o fesso mio, lo scemo mio, dicono, ma affettuosamente: ‘o michele mio.

Ciò premesso, dirò che ad un attento esame di tutta la canzone si può ragionevolmente pensare che si tratti di un racconto che una mamma stia facendo al proprio figliolo.

Se ci poniamo in tale ottica possiamo giungere  ad una conclusione che senza stravolgere il sesso della persona chiamata in causa e senza capriole semantiche, ci può condurre a dire che MICHELEMMÀ possa essere una corruzione trascrittoria di un ipotizzabile originario MICHELE ‘E MA’ (Michele di mamma) corrottosi nel corso del tempo in MICHELEMMÀ.

Ipotizzo cioè che ci sia stata una mamma  che, stringendo tra le braccia un suo bambino  cui per scherzo ed affetto dava bonariamente  dello sciocco (michele), gli raccontava la favola della nascita  di un’isola (ISCHIA?)ricoperta di fronzuta vegetazione (scarola) e che  su  tale isola sbarcassero Turchi (Saraceni) e se la disputassero  chi per conquistarne il monte (la cimma), chi per impadronirsi della spiaggia (lo streppone) .

Questa ipotesi poggia sul fatto accertato che una delle versioni piú accreditate del testo sia quella raccolta  proprio da Gaetano Amalfi in Serrara d’Ischia , che è località situata nel cuore dell’isola verde e ben   potrebbe essere quella stella Diana portata ‘mpietto proprio come riportato nel testo della canzone.

                                                  Raffaele Bracale