1 - S' È FATTA NOTTE Ô PAGLIARO.
Letteralmente: È calata la notte sul fienile. La locuzione
viene usata a mo' di incitamento all'operosità verso colui che invece
pretestuosamente procrastini sine die il compimento di un lavoro per il quale -
magari - à già ricevuto la propria mercede; a tal proposito rammento che, in simili occasioni, si suole commentare: chi pava primma è male
servuto (chi paga in anticipo è malamente servito...);
pagliaro = fienile, pagliaio, grande cumulo di paglia o
fieno sorretto da un palo centrale, per lo piú di forma conica ' l’etimo della voce è dal lat. paleariu(m), deriv. di palea 'paglia'.
2 - QUANTO È BBELLO E 'O PATRONE S''O VENNE!
Letteralmente: Quanto è bello, eppure il padrone lo vende.
Era questa, in origine la frase che, a mo' di imbonimento, pronunciava un
robivecchi portando in giro, per venderla al migliore offerente, la
statuina di un santo presentata sotto
una campana di vetro. Con tale espressione, oggi, ci si prende gioco di chi si pavoneggi,
millantando una bellezza fisica e/o morale
non corrispondenti in assoluto
alla realtà.
quanto = quanto
avverbio qui con valore
esclamativo=come con derivazione dal
lat. quantu(m), avv. da quantus;
bbello = bello
aggettivo qual. masch. si dice di ciò che è dotato di bellezza; che
suscita ammirazione, piacere estetico
con etimo dal lat. volgare bellu(m) 'carino', in origine dim. di bonus
'buono';
patrone= padrone, proprietario, chi à la proprietà di
qualcosa l’etimo è dal lat. patronu(m)
'patrono';
venne = vende voce verbale (3° pers. sing. ind. pres.)
dell’infinito vénnere = vendere, cedere in vendita contro corrispettivo in
danaro, l’etimo è dal lat. vendere, da
vínum dare 'dare in vendita' con consueta assimilazione progressiva nd→nn.
3 - SI 'O VALLO
CACAVA, COCÒ NUN MUREVA.
Letteralmente: Se il gallo avesse defecato, Cocò non sarebbe
morto. La locuzione commenta
sarcasticamente le parole o di
chi si ostini a mettere in relazione di
causa ed effetto due situazioni chiaramente incongruenti,(quali l’espletamento
di necessità fisiologiche del gallo e la morte di un non meglio identificato
individuo nominato Cocò, che sono
accadimenti logicamente non
relazionabili tra di loro) oppure di chi
insomma continui a fare dei ragionamenti
privi di conseguenzialità logica.
vallo/gallo= gallo
sostant. masch. uccello domestico commestibile, con piumaggio brillante,
testa alta con grossa cresta carnosa e bargigli, zampe fornite di speroni, coda
falciforme dai colori spesso vivaci; l’etimo è dal lat. gallu(m) con tipica alternanza partenopea g/v come alibi per volpe/golpe, vunnella/gonnella, vulio/gulio
etc.
cacava= cacava, defecava
voce verbale (3° pers. sing. imperf. indic.) dell’infinito cacà =
cacare, defecare, andar di corpo; l’etimo è dal lat. cacare;
mureva = moriva, decedeva
voce verbale (3° pers. sing. imperf. indic.) dell’infinito murí= morire,
decedere cessare di vivere, detto di persone, animali, piante; ; l’etimo è dal
lat. volgare morire per il class. mori.
4 - À PERZO 'E VUOJE
E VA ASCIANNO'E CCORNA.
Letteralmente: À perduto i buoi e va in cerca delle loro
corna. Lo si dice sarcasticamente e con del risentimento di chi, avendo - per propria insipienza -
perduto cose di valore, ne cerca piccole vestigia, cercando di colpevolizzare
altri completamente estranei, adducendo
sciocche rimostranze e pretestuose argomentazioni.
à perzo= à perso, à perduto
voce verbale (3° pers. sing.passato prossimo ind.) dell’infinito
perdere= perdere, smarrire non avere
piú, restare privo di una persona con cui si aveva consuetudine, o di qualcosa
che si possedeva, si usava, di cui si aveva facoltà l’etimo è dal lat. perdere, comp. di per 'al di là, oltre'
e dare 'dare'; perzo è esattamente il part. pass. di perdere con normale variazione
partenopea di rs→rz;
vuoje= buoi, sost. masch. plurale metafonetico di vojo,
il maschio adulto castrato dei bovini domestici; vojo etimologicamente è dall’acc. lat. bove(m) con
alternanza napoletana b/v (cfr. barca,varca etc.) della consonante d’avvio,
sincope della v intervocalica sostituita dal suono di transizione
intervocalico j;
va ascianno=va cercando, va in cerca locuzione verbale
formata dall’ ind. pres. (3° pers. sing.) va dell’infinito jí= andare dal latino ire piú il
gerundio ascianno= cercando
dell’infinito ascià/asciare= cercare con insistenza, ricercare,
indagare, investigare; desiderare, agognare; tendere, , aspirare a con etimo
forse da un lat. volgare
*anxiare→assiare*asciare= ansimare, ma piú probabilmente dal tardo lat.
adflare→afflare→asciare= annusare;
ccorna = corna, sost. femm. plur. del maschile sg. cuorno
prominenza cornea o
ossea, di varia forma ma per lo piú approssimativamente cilindro-conica e
incurvata, presente generalmente in numero pari sul capo di molti mammiferi
ungulati; anche, ognuna delle due analoghe protuberanze sulla fronte di esseri
mitologici o, nell'immaginazione popolare, del diavolo con etimo dal lat.
cornu(m) con tipica dittongazione della ŏ (o intesa tale)ŏ→uo nella sillaba
d’avvio della voce singolare, dittongazione che viene meno, per far ritorno
alla sola vocale etimologica o, nel plurale reso femminile (‘e ccorne) laddove
nel plurale maschile è mantenuta (‘e
cuorne) ; rammenterò che in napoletano il plurale femm. ‘e ccorne è usato per indicare le protuberanze cornee
reali della testa degli animali, o quelle figurate dell’uomo o della donna traditi
rispettivamente dalla propria
compagna, o dal proprio compagno, mentre
con il plurale maschile ‘e cuorne si indicano alcuni tipici strumenti musicali
a fiato o i piccoli o grossi amuleti di corallo rosso usati come portafortuna;ugualmente con valore
di portafortuna vengono usati i corni dei bovini macellati, corni che vengon staccati dalla
testa, messi a seccare, opportunamete vuotati
e talvolta tinti di rosso tali
cuorne, non piú ccorna devono rispondere – nella tradizione partenopea a
precisi requisiti, dovendo necessariamente
essere russo, tuosto, stuorto e vacante pena la sua inutilità come porte-bonheur.
russo= rosso (da non
confondere con ruosso che è grosso)di colore
rosso derivato del latino volgare
russu(m) per il class. ruber;
tuosto= duro, sodo, tosto derivato del lat. tostu(m), part. pass. di torríre
'disseccare, tostare'con la tipica dittongazione partenopea
della o→uo;
stuorto = storto, ritorto,non dritto, scentrato derivato
del lat. tortu(m), part. pass. del lat. volg. *torquere, per il class.
torquìre con prostesi di una s intensiva
e tipica dittongazione partenopea della o→uo;
vacante= cavo, vuoto
ed altrove insulso, insipiente
part. pres. aggettivato del lat. volg. vacare = esser vuoto, mancante,
libero di; a margine rammenterò che esiste un altro tipico cuorno quello de ‘o carnacuttaro (il girovago
venditore di trippe bovine che lavate, sbiancate e lessate vengon vendute al
minuto opportunamente ridotte in piccoli pezzi serviti su minuscoli fogli di
carta oleata, irrorate di succo di limone e cosparse di sale contenuto in un
corno bovino, seccato, vuotato, forato in punta, per consentire la fuoriuscita
del sale con cui viene riempito, e tappato alla base con un grosso turacciolo
di sughero; tale cuorno viene portato
pendulo sul davanti del corpo, legato in vita con un lungo spago, in modo che
nel suo pendere insista su di una bene identificata zona anatomica; ciò è rammentato
nell’espressione: Mo t’’o ppiglio ‘a faccia ô cuorno d’’a carnacotta! (Adesso
te lo procuro, prendendolo dal corno della trippa) nella quale ‘o cuorno è
usato eufemisticamente in luogo d’altro termine becero, facilmente intuibile se
si tiene presente la zona su cui insiste il pendulo corno del sale…
l’espressione è usata con una sorta di risentimento da chi venga richiesto di
azioni o cose che sia impossibilitato a portare a compimento o a procurare, non
essendo le une o le altre nelle sue capacità e/o possibilità
5 - PURE LL'ONORE SO' CASTIGHE 'E DDIO.
Letteralmente: Anche gli onori son castighi di Dio. Id est:
anche agli onori si accompagnano gli òneri; nessun posto di preminenza è scevro
di fastidiose incombenze. La locuzione ricorda l'antico brocardo latino: Ubi
commoda, ibi et incommoda.
pure= pure, anche
avv. con valore aggiuntivo
derivato dal lat. pure
'puramente, semplicemente' ed anche; nel lat. tardo, 'senza riserve, senza
condizione;
onore/i =onori sost.
neutro plur. di onore = buona reputazione acquistata con l'onestà, la coerenza
ai propri principi; dignità, prestigio; coscienza del valore sociale e morale
di tale reputazione e quindi delle virtú che l'ànno procurata derivato dal lat.honore(m)
con aferesi dell’aspirata d’avvio intesa inutile e pleonatica;
castighe = castighi
sost. masch. plurale di castigo = castigo, punizione, sventura etc. deverbale di castigà che è dal lat. castigare, deriv. di castus 'puro'; in
origine 'rendere puro';
Ddio = Dio, nelle
religioni monoteiste, l'Essere supremo concepito come la causa creante di tutta
la realtà o come il semplice ordinatore del caos primordiale, a cui si
attribuisce il governo del mondo; in genere, costituisce anche il principio del
bene e il fondamento della morale umana; l’etimo è dal lat. dìu(m), da una
radice indoeuropea che significa 'luminoso'.
6 - MADONNA MIA FA' STÀ BBUONO A NIRONE
Letteralmente: Madonna mia, mantieni in salute Nerone. È
l'invocazione scherzosa rivolta dal popolo alla Madre di Dio affinché protegga
la salute dell'uomo forte, di colui che all'occorrenza possa intervenire per
aggiustare le faccende quotidiane. Nella locuzione c'è la chiara indicazione
che il popolo preferisce l'uomo forte e deciso, piuttosto che l'imbelle
democratico, oppure – con altra poco differente valenza - che esso popolo preferisce essere amministrato e/o
guidato anche da un cattivo soggetto,
temendo e paventando che un eventuale sostituto sia peggiore del sostituito!
Madonna/Maronna = Madonna,
appellativo di cortesia con cui ci si rivolgeva alle donne di elevata
condizione e che si premetteva al nome proprio, oggi usato in taluni paesi del
Piemonte come segno di rispetto delle nuore verso le suocere, ma ovunque esclusivamente nei confronti della Madre di
Dio; etimologicamente è voce forgiata sul
francese madame=mia signora attraverso una composizione di ma (forma proclitica di mia) e
donna/ronna=donna; la forma Maronna è d’uso
piú popolano di Madonna e
comporta la tipica rotacizzazione
osco-mediterranea della d→r;
Nirone= Nerone 37-68 d.C.), imperatore romano (54-68),
ultimo della gente Giulio-Claudia. Figlio di Gneo Domizio Enobarbo e di
Agrippina Minore, cambiò il suo nome (Lucio Domizio Enobarbo) in Nerone Claudio
Cesare dopo essere stato adottato dall'imperatore Claudio, che sua madre aveva
sposato in seconde nozze. Nel 53 sposò la figlia di Claudio, Ottavia. Alla
morte di Claudio, nel 54, i pretoriani, guidati dal prefetto del pretorio Sesto
Afranio Burro (fedele ad Agrippina) lo proclamarono imperatore. Sotto la guida
di Burro e del filosofo Seneca, suo tutore, Nerone si mostrò inizialmente
deferente nei confronti del senato, la cui autorità era notevolmente diminuita
durante i regni degli ultimi imperatori.
Entrato in contrasto con la madre, che si opponeva alla sua
relazione con Poppea Sabina e intendeva esercitare sempre maggiore influenza,
Nerone fece uccidere Britannico, figlio di Claudio e di Messalina, considerato
un possibile pretendente al trono e allontanò la madre da Roma, facendola
uccidere nel 59. Con la morte di Burro e il ritiro di Seneca dalla vita
pubblica, Nerone modificò radicalmente la propria politica: divenuto ostile al
senato, iniziò a favorire i ceti popolari e militari e a esercitare un potere
sempre piú dispotico. Quando, nel luglio del 64, Roma fu distrutta da un incendio,
l'imperatore ne fu ritenuto responsabile e cercò invano di incolpare
dell'incendio i cristiani. In seguito, fece costruire per sé la nuova residenza
imperiale (la domus aurea).
Il contrasto con il senato si acuì in seguito alla riforma
monetaria introdotta da Nerone (59-60), secondo cui veniva privilegiato il
denarius (la moneta d'argento di cui si serviva soprattutto la plebe urbana)
all'aureus (moneta dei ceti piú agiati). Nel 65 Caio Calpurnio Pisone ordì una
congiura ai danni di Nerone, che tuttavia la represse e fece uccidere tra gli
altri Seneca e il poeta Lucano, accusati di aver preso parte alla cospirazione.
Nel 66-67 Nerone si recò in Grecia, alla quale rese la libertà, rendendo piú
difficili i rapporti con le altre province dell'impero. Nel 68 le legioni
stanziate in Gallia e in Spagna, guidate rispettivamente da Vindice e da Galba,
si ribellarono all'imperatore, costringendolo a fuggire da Roma. Dichiarato
nemico pubblico dal senato, Nerone si suicidò.Nerone fu molto noto anche a
Napoli nel cui teatro ubicato nei pressi dell’acropoli cittadina (sita tra le attuali strade di Spaccanapoli, san
Gregorio Armeno e piazza san Gaetano) si esibì numerose volte cantando sue
composizioni ed accompagnando il canto con la cetra. Personaggio discusso e non
ancòra compreso a fondo dagli addetti ai lavori
che tuttora ne studiano la complessa personalità non riuscendo a dare un
giudizio univoco finale, fu ed ancòra è nell’immaginario comune emblema del
male e della crudele perfidia.
7- PE TTRECCALLE 'E SALE,
SE PERDE 'A MENESTA.
Letteralmente: per tre cavalli (pochi soldi) di sale si perde la minestra.
La locuzione la si usa quando si voglia commentare la sventatezza di qualcuno
che per non aver voluto usare una piccola diligenza nel condurre a termine
un'operazione, à prodotto danni incalcolabili, tali da nuocere alla stessa
conclusione dell'operazione. Il
treccalle era una piccolissima moneta divisionale ( la piú piccola era
il callo contrazione di cavallo che era effigiato sul dritto della moneta) napoletana
pari a stento al mezzo tornese ed aveva un limitatissimo potere d'acquisto, per
cui era da stupidi rischiare di rovinare un'intera minestra per lesinare
sull'impiego di tre calli per acquistare il necessario sale.
sale= sale, nel linguaggio corrente, il cloruro di sodio,
presente in natura come salgemma o disciolto nelle acque del mare, e usato
spec. per dar sapore ai cibi o conservarli letimo è dal lat. sale(m);
perde= perde voce
verbale (3° pers. sing. ind. pres.)dell’infinito pèrdere= non avere piú,
restare privo di una persona con cui si aveva consuetudine, o di qualcosa che
si possedeva, si usava, di cui si aveva facoltà; non trovare piú, smarrire,
mandare a male con etimo dal latino pèrdere, comp. di per 'al di là, oltre' e
dare 'dare';
menèsta = minestra
genericamente ogni primo piatto,
caratteristico della cucina italiana, a base di pasta o riso cotti in brodo o
in acqua con legumi e verdure; piú
particolarmente in napoletano la voce
menèsta indica una portata di verdure lessate in brodo di
carne, spesso addizionate (e si à la c.d. menesta mmaretata) di carni lesse
bovine e suine e talvolta di pollame;
l’etimo di menèsta è l’acc. lat.
minestra(m) deverbale del lat.
ministrare nel sign. di 'servire a mensa', deriv. di minister 'servo,
servitore'con successivi metaplasmi popolari
di apertura delle i→e e sincope della liquida r come alibi maesta ←
magistra etc.
8 - S'È AUNITO 'O STRUMMOLO A TIRITEPPE E 'A FUNICELLA
CORTA.
Letteralmente: si è unita la trottolina scentrata e lo spago
corto. Id est: ànno concorso due fattori altamente negativi per il
raggiungimento di uno scopo prefisso, come nel caso in epigrafe la trottolina
di legno non esattamente bilanciata e lo spago troppo corto e perciò inadatto a
poterle imprimere il classico movimento rotatorio.
s’è aunito = si è unito voce verbale rifless. (3° pers.
sing. del pass. pross.) dell’infinito aunir(se)= unirsi, congiungersi con etimo
dal basso lat. ad +unire, deriv. di unus 'uno': ad unu(m) ire;
strummolo = conica trottolina lignea azionata attraverso lo
srotolamento con movimento secco e rapido di una cordicella arrotolata
strettamente seguendo le scanalature
parallele tracciate lungo la parete della trottolina che à una punta metallica
infissa al vertice del cono; è un giuoco un tempo largamente diffuso, con varî
nomi tra tutti i ragazzi della penisola;
ed a Napoli fu detto strummolo con derivazione dal greco strombos che diede il latino strumbus→strummus→strummolo;
tiriteppe e talvolta tiriteppole intraducibile in quanto
voce onomatopeica usata per indicare che la trottolina di fabbricazione non bilanciata e che abbia la punta scentrata , una volta le
sia stato impresso il moto rotatorio, non prilla a dovere, ma ballonzola
malamente, producendo un tipico rumore scorretto, toccando terra non con la
punta, ma con le pareti laterali, fino a che – perduta la forza rotatoria – non
crolli in terra e si fermi troppo presto
dimostrando che la trottolina è ‘nu strummolo scacato (trottola senza
forza e/o capacità) destinato a soccombere in ogni contesa ludica fino a subire
l’estremo affronto d’essere scugnato (sbreccato se non spaccato da un colpo
inferto con la punta acuminata dello strummolo vincitore…)
scugnato= sbreccato,spaccato
part. pass. masch. dell’infinito scugnà= sbreccare, spaccare,
percuotere, ma altrove anche dissodare, trebbiare, battere il grano con etimo dal lat. volg. *excuneare derivato di cuneus;
funicella= cordicella
sost. femm. diminutivo (vedi suff. cella) di fune= corda, insieme di piú fili di canapa, d'acciaio o di
altro materiale ritorti e intrecciati fra di loro; fune, cavo con etimo dal
lat. fune(m);
corta= corta, di poca lunghezza o di lunghezza inferiore al
normale; agg. femm. (il maschile è curto) con etimo dal lat. curtu(m) /curta(m)'accorciato/a, troncato/a';
anche l’italiano antico ebbe curto in luogo di corto.
9 - LL'AUCIELLE
S'APPARONO 'NCIELO E 'E CHIÀVECHE 'NTERRA.
Letteralmente: gli uccelli si accoppiano in cielo e gli
uomini spregevoli in terra. È la trasposizione in chiave rappresentativa del
latino: similis cum similibus, con l'aggravante della spregevolezza degli
individui che fanno comunione sulla terra. Il termine
chiàveche è un aggettivo sostantivato, formato volgendo al
maschile plurale (il sg. è chiaveco) il termine originario femm. sing. :
chiàveca che è la cloaca, la fogna, da un acc. tardo lat. clavica(m) normale il
passaggio di cl>chi come ad es. in clavus=chiuovo, chiodo- clarum=chiaro
etc.; tenendo ciò presente si può capire quale valenza morale abbiano, per i napoletani, gli uomini detti chiàveche
quasi via di trasporto di escrementi; linguisticamente rammenterò che il
plurale femm. di chiàveca si distingue da quello maschile perché, pur essendo
anch’esso come il maschile chiàveche, se preceduto da vocale a,o,e oppure
dall’art. ‘e (le) va scritto con la geminazione iniziale ‘e cchiàveche
mentre il maschile ‘e(i) chiàveche non comporta la geminazione;
aucielle= uccelli
sost. masch. plurale di auciello=uccello
derivato di un tardo latino aucellus
doppio diminutivo di avis attraverso
avicula→avicellus→aucellus con la v letta u, e successiva sincope della prima i
e dittongazione popolare e→ie) della vocale
implicata intesa breve (seguita da due consonanti)
‘nterra = in terra, sulla terra; ‘nterra=
in(illativo)+terra (dal lat. terra(m).
10 - 'E CIUCCE S'APPICCECANO E 'E VARRILE SE SCASSANO.
Letteralmente: Gli asini litigano e i barili si rompono. Id
est: i comandanti litigano e le conseguenze le sopportano i soldati. Così va il
mondo: la peggio l'ànno sempre i piú deboli, anche quando non sono direttamente
responsabili d'alcunché. La cultura popolare napoletana ha tradotto
icasticamente il verso oraziano: quidquid delirant reges, plectuntur Achivi
(Qualsiasi delirio dei re, lo piangano gli Achei...).
ciucce = asini, ciuchi
sost. masch. plurale di ciuccio= asino, ciuco e figuratamente persona ignorante, ragazzo che non riesce
negli studi; qui maliziosamente riferito ai capi, ai comandanti; per la voce ciuccio etimologicamente qualcuno
sbrigativamente parla di un lemma espressivo,
ma preferisco aderire all’idea di chi,
forse piú acconciamente , pensa
occorre riferirsi al lat. cillus sulla
scia del greco kíllos= asino; il probabile tragitto seguìto è:
cillus→ciccus→ciucco→ciuccio ,
appicecano= litigano voce verbale (3°pers. plur. ind. pres.)
dell’infinito appiccecà= litigare, contrastarsi, venire alle mani intensivo di
appiccià con etimo dal basso lat. adpiceare
denominale di ad+piceus (riguardante la pece): chi litiga e viene alle
mani si appiccica quasi all’avversario;
varrile= barili sost.
masch. plur. di varrilo = recipiente
simile a una piccola botte, fatto di doghe di legno tenute assieme da cerchi di
ferro, impiegato per la conservazione di liquidi o altri prodotti | essere ‘nu
varrilo, (fig.) essere molto grasso. con etimo dal basso latino barillus, ma
attraverso il port., spagn, prov. barril
con la tipica alternanza partenopea b/v come bocca/vocca, barca/varca
etc. il basso latino barillus si forgiò su di una radice bhar=portare la
medesima dello spagnolo barrica e franc.
barrique= botte ed ancòra dello spagnolo
barral= fiasco;
se scassano= si rompono, si infrangono voce verb. rifl. (3° pers. plur. ind. pres.)
dell’infinito scassare/arse/ scassà= romper(si), infrangere con etimo da un tardo latino s (intensiva)+
quassare frequentativo di quatere; ricorderò che in napoletano esiste una
seconda voce scassà con etimo e
significato diverso; questa seconda voce verbale sta per raschiare, cancellare e deriva da un tardo latino s (intensiva)+
cassare denominale di cassus=vano, vuoto.
Raffaele Bracale
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